東方網：社會結構轉型帶來社會的不斷分化，這是我國現階段的一個基本現實，過去借以控制社會的種種體制內的資源其中有不少已經逐漸走向了體制外，那么如何實現社會的整合呢？
在整個社會發展的過程中，歷史證明：文化是一種引導價值觀念、規范社會行為方式的有效形式。一方面，文化具有共性，能被各種群
體以及存在明顯差異的個體所普遍接受和認可，另一方面，文化又能以其多樣的形式滿足個體多樣化的需求。從體制內來說，文化的核心是政黨文化；而從體制外來說，無疑是愈來愈多樣化的群眾文化。如何將二者結合起來呢？我們可以看到，社區已經開始成為我國黨和國家基層工作的一個新平臺，社區文化的培育無疑是貫徹政黨文化、滿足群眾文化多樣化需求的新載體。
群眾文化是政黨文化的源泉。“從群眾中來，到群眾中去”是我們黨一貫的思想路線。黨的文化來自于人民群眾，服務于人民群眾，代表人民群眾的意愿，最終目的是為了滿足人民群眾的各種需求。與此同時，也在這個過程中不斷豐富自己、提升自己。政黨文化基本落腳點應該是放到大眾和人民中間去的。
政黨文化引領社區文化的發展。政黨文化是一種先進文化，一種精英文化，是在理論研究和實踐探索的基礎上總結提升出來的，對社區文化建設具有指導意義，同時社區文化也是群眾聽到黨的聲音、看到黨員形象、感受黨組織溫暖的新舞臺。
如何在新時期、新情況、新背景下實現政黨文化與社區文化的融合是一項全新的政治和社會實踐。目前在這方面已經有了一定的探索，如上海浦東的塘橋街道去年年底成立了社區陽光驛站和社區書院，將服務黨員與服務群眾相統一，以活動的形式用政黨文化引導居民文化生活，使黨員和群眾在參與中實現互動，進而實現兩種文化的融合。經過一段時間的實踐，其成效得到了各方面的好評。
中國共產黨的執政地位是歷史的選擇，也是文化的認同。文化認同了的，是能夠持久的。政黨文化與社區文化的融合就是擴大文化認同。社區是文化的沃土。社區也是執政的根基。政黨文化與社區文化的融合的過程就是一個提升執政能力的過程，就是在加固政權的根基。(作者：鄧偉志 上海大學教授、上海市作家協會散文雜文報告文學委員會主任)
