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這克隆，怎一個“禁”字了得？
新華社北京記者潘治 李雯
自出現以來便一直伴隨著鮮花與詛咒的克隆技術，已經成為人類越來越無法回避的一個棘手難題。第５９屆聯合國大會法律委員會１８日以決
議的形式通過一項政治宣言，要求各國禁止有違人類尊嚴的任何形式的克隆人，原本是期望給這一難題有個塵埃落定的結論，但卻又如風乍起，引發諸多波瀾。
面對克隆技術，有人高呼，它將為人類打開一個絢麗世界，諸多疑難雜癥將隨著克隆技術的發展而被一一攻克；也有人驚嘆，它如潘多拉魔盒般將引發倫理道德災難，甚至導致人類自我毀滅。支持抑或反對，成為一個哈姆雷特式的難題，橫亙在人類面前。
長期圍繞克隆的爭論，已經澄清了諸如克隆會造成歷史人物再生、導致物種滅絕等錯誤認識，現在的問題基本分為兩個，即對于生殖性克隆和治療性克隆兩種目的不同的克隆研究，究竟該如何分別對待？
顧名思義，生殖性克隆是以克隆出一個完整的人類個體為目的而進行的研究。鑒于目前技術手段不成熟，現有倫理道德體系無法容納等諸多因素，大多數國家和地區都旗幟鮮明地表達了反對的態度。然而對于治療性克隆這種以治病救人為目的而進行的研究，卻又涇渭分明的出現了支持與反對并存的兩種呼聲。
人類社會長期形成的共同道德觀點，已經讓人可以在面對諸如是否該為了救一個絕世英雄而剝奪另外一個生命的問題時，一致說出個“不”字，這是因為人人有尊嚴，人人生而平等。類似的問題同樣存在于克隆研究中，即治療性克隆所應用的胚胎在形成多少天后算是一個生命？如果在胚胎已經成為生命之后，是否可以剝奪其生命再去救治一個已在人世的生命？
如今多數觀點同意治療性克隆研究中培養胚胎不得超過１４天，認為這期間胚胎尚未成為“人”。換而言之，治療性克隆與生殖性克隆兩者，在這１４天內可謂是并軌而存，關鍵在于１４天后是否讓其繼續發育成為真正人類個體。
由此可以看出，實際上生殖性克隆也好，治療性克隆也罷，兩者的技術實質從某個層面來說有著相當的共同之處。從實際操作角度來看，如果允許治療性克隆，將造成事實上的禁止生殖性克隆的“１４天”這一底線難以防御，很可能會導致克隆人的出生，這也成為將兩者一刀切統統反對者的理由。
人類社會在今天已經完全接受了試管嬰兒，接受了器官移植，接受了為醫治白血病患者而由其父母再度生育一名嬰兒以進行造血干細胞移植。但回顧歷史，這些醫療技術的重大進展問世之初，都面臨著當時倫理道德觀念的指責甚至謾罵。
如今，人類面對著如何對待克隆技術這一新的難題。在生殖性克隆被禁成為共識的情況下，與它只有“一紙之隔”且很容易越界的治療性克隆，也面臨著要求被禁的呼聲。然而在尊重生命的要求下，我們應當認識到，在加強對治療性克隆研究的管理和控制，確保人類的尊嚴和國際公認的生命倫理原則不受損害的前提下，支持進行治療性克隆研究，才是真正理性的態度。
英國羅斯林研究所克隆出了“多利”，將克隆這一難題帶給人類。或許“系鈴人”的聲音值得人類在“解鈴”時參考：“克隆之父”維爾莫特在２月８日獲準克隆人體胚胎并從中提取干細胞后表示：“我相信，多數人支持這類（治療性克隆）研究，希望它會成功。”
特約編輯：LUCKY
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