“燕云十八飛騎，奔騰如虎風煙舉。”語言水一樣透明、文本評書般通俗的句式甫一亮相，不管你是否熟悉武俠小說，都可能會感到一股十足的江湖氣撲面而來。 對這種江湖氣，熱愛者視之為美酒，認為可從中汲取扶危濟困的浩然英雄氣；批判者視之為毒藥，認為其與法治精神背道而
馳。正是在此背景下，《天龍八部》片斷入選高中語文讀本（必修），才會引起廣泛爭議————— 雅與俗：何為雅，何為俗，仁者見仁，智者見智。雖然對金庸作品的評價各有意見，但有一點必須承認：語文本色乃雅俗共賞。正所謂“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”不管少了誰，語文之美都會大打折扣。
俠與暴：武俠小說的社會價值是“成也武，敗也武”：譽之者視武為扶危濟困的重要手段，視此類人物為“俠”，認為俠之小者濟人困厄，俠之大者保家衛國；毀之者視武為以暴易暴的野蠻行為，列此類人物為“盜”，認為盜之小者殺人越貨，盜之大者竊國滅家。其實，就是《水滸傳》《三國演義》，又何嘗沒有這類“缺憾”？難道我們能以此否認它們的全部價值？《魯提轄拳打鎮關西》《火燒赤壁》不照樣選入課本？
實與虛：有人擔心，《天龍八部》的內容都是虛化不真實的，因而會對學生的心理和行為存在誤導。文學作品本就是虛中有實，實中有虛。如果完全寫實，那還不成了新聞作品？要說虛，《西游記》可謂虛到了家，那些妖魔鬼怪、天兵天將，有多少是真的？但誰又能否認它的藝術價值？
對一件事有爭議并非壞事，只是武俠小說進入語文讀本，甚至語文課本，似乎不必以為是來了洪水猛獸。如果說人們對上述問題還有爭議的話，那么我們相信下面兩點應該不會引起大的爭議：第一，《天龍八部》入選中學教材，是語文教育改革的一個突破，亦表明對武俠小說這種具有數百年歷史題材的一種肯定；第二，《天龍八部》入選中學教材，亦直面了這樣一種現實：金庸小說普及程度之高，超過不少經典名著，即便大雅如小平同志，何嘗不是“金迷”？
從《天龍八部》入選中學教材，我們不難看到開放和創新；而開放和創新正是激發社會活力的重要手段：我們樂于看到這樣的創新和開放。辛瓊
