“在新的上海市二期課改語(yǔ)文教材中，《狼牙山五壯士》被正式刪除。”上海市教材編寫組主編徐根榮稱，除了上海市的新語(yǔ)文教材，目前人民教育出版社出版的語(yǔ)文新課本也刪除了《狼牙山五壯士》的內(nèi)容。（3月24日《新聞晨報(bào)》）
與此形成對(duì)比的是，劉翔入選教材，姚明奉為“城市英雄”，連周杰倫的《蝸牛》
也被推薦為上海市愛(ài)國(guó)主義歌曲行列。盡管筆者到現(xiàn)在也沒(méi)有搞清楚其歌詞與愛(ài)國(guó)之間有什么關(guān)聯(lián)，但想還算催人上進(jìn)也就默認(rèn)了。無(wú)可否認(rèn)，時(shí)代的發(fā)展需要多元的文化來(lái)支撐，教育也應(yīng)該鮮活生動(dòng)貼近實(shí)際，挖掘我們身邊的英雄，這樣會(huì)取得更好的效果。但是，跟進(jìn)時(shí)代的同時(shí)卻不能夠忘卻我們苦難的歷史。民族復(fù)興需要經(jīng)濟(jì)和精神的雙重支持，精神來(lái)自歷史傳統(tǒng)的繼承和總結(jié)，為了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不顧歷史，我們將會(huì)走進(jìn)文化沙漠，最終會(huì)如樓蘭古城一樣消失在記憶中。
每每想到“狼牙山五壯士”大義凜然舍身跳崖,，筆者都會(huì)胸潮彭湃。因?yàn)檫@不是武俠小說(shuō)的虛構(gòu)杜撰，而是革命先烈們用他們的鮮血展現(xiàn)的民族氣節(jié)，他們的錚錚鐵骨激勵(lì)著一代又一代的人。眼下參觀革命烈士陵園開(kāi)通“紅色旅游”線路等舉措，也就是書(shū)本教育與實(shí)踐教育的結(jié)合。它讓我們?cè)诰拺迅锩攘业耐瑫r(shí)，記住歷史的苦難，讓優(yōu)良的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在后人身上生根發(fā)芽。忘記歷史等于背叛，居安而思危是老祖宗交代我們的，斷言這種愛(ài)國(guó)主義教育方式過(guò)時(shí)筆者難以信服！
炮火紛飛的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，大家都在抱怨現(xiàn)在的孩子缺少對(duì)我們民族歷史的深入理解，缺少對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。如果我們?cè)購(gòu)恼n本上把這些血與火的歷史淡化，甚至拋棄，很難想象愛(ài)國(guó)主義教育該怎樣去進(jìn)行。我們總不能一方面感嘆孩子們接受歷史教育的不足，又一方面親手把歷史教育從課本中刪除，因?yàn)檫@次刪除的是“狼牙山五壯士”，下次就可能是“黃繼光”“董存瑞”；我們刪除的不僅僅是幾百字的描寫文字，而是逐漸抹去孩子們對(duì)歷史的記憶。遠(yuǎn)離孩子生活的德育教育固然要進(jìn)行改革，但改革要慎之又慎。不能因?yàn)闀r(shí)代發(fā)生變化，就簡(jiǎn)單的認(rèn)為先烈的英雄事跡不再具有教育意義，那樣做將是矯枉過(guò)正，得不償失。
2005年3月21日23時(shí)，“狼牙山五壯士”最后的幸存者葛振林老人與世長(zhǎng)辭。他走了，但“壯士精神”不能“人走茶涼”，惟有一代一代地傳承，民族復(fù)興才不至于成為一句口號(hào)。（李文學(xué)）
