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繼金庸的武俠小說《天龍八部》入選中學課文、周杰倫的《蝸牛》被收入愛國主義歌曲推薦目錄之后，羅大佑歌曲《現象七十二變》新入選新版《大學語文》。（據4月4日《新京報》）種種跡象表明，向來不被教育界看好的流行文化，正在搶登“大雅之堂”。福兮禍兮?
不管是金庸的武俠小說“入選”，還是周杰倫的
歌曲被“推薦”，都曾引起巨大的爭議，反對聲響成一片。但是，反對歸反對，反對之后，越來越多的流行文化正在“入侵”我們的大中小學課本，這到底是怎么回事？是我們的文化觀念在墮落呢，還是我們的認識在逐漸回歸正統？
視流行文化為洪水猛獸，在上個世紀八十年代初就有所表現。那時侯，看見人穿喇叭褲、唱流行歌曲都會被認為不正經，更不用說染黃頭發之類了。現在，大家早已接受了這些流行文化，并且在享受著流行文化，驀一回首才發現，那時侯我們的有些同志過于敏感了。不是嗎？流行文化盡管有糟粕，但還有更多先進的基因在起決定性因素，也在教育和影響著人們。羅大佑的歌，實際上是一首首現實主義詩歌，反映了社會現實。像他的《現象七十二變》，“你戴著面具如何面對自己”、“我們都每天進步一點點，現實生活不能等待奇跡”等詩句，把難理解的哲理演繹成了通俗易懂的歌曲，你能說中間沒有先進基因嗎？傳統文化中的“大雅之堂”，也是在歷史的積淀中形成的，它并沒有排斥多少當時流行的東西，就像現在早已入選課本的一些古典民歌，當時不就是流行文化嗎，你能說他們不雅？我們現在對這些流行文化“登陸”的反對，是不是也像當年反對喇叭褲一樣過于敏感？
當然，我也不認為所有的流行文化都可以進學校課本，比如小學生大唱“老鼠愛大米”就讓我難以接受。但這么多的流行文化，我們不能一概否定。流行文化雖然泥沙俱下，但其中有不少優秀的“珍寶”。我們可以不要泥沙，但也不能拒絕“珍寶”啊!“大雅之堂”之所以雅，雅在對外來的優秀文化有很強的包容性，吸取了它們的精華，才使自己立于不敗之地。
金庸的《天龍八部》、周杰倫的《蝸牛》和羅大佑的《現象七十二變》紛紛“搶灘”并不是什么壞事，因為它們是流行文化中的精華。但是對“老鼠愛大米”之類流行文化的糟粕，我們千萬警惕，如果它們也趁機混進課本，那禍端真就來了。(葉邊魚)
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