????日前，由國務院批準文化部確定的第三批國家級非物質文化遺產對外公布，徐福傳說成功列入其擴展名錄中，連云港、膠南、青島開發區均為徐福傳說的申報地區。而距膠南更遠的寧波不僅加入到徐福東渡地之爭，還全力進行徐福海上絲綢之路申遺。作為“徐福東渡啟航地”的膠南，在利用徐福傳說方面顯得投入不足。文史專家魯海告訴記者，由于徐福的出生地和當年東渡的上船地至今仍存在爭議，不同的徐福傳說在沿海地區廣為流傳，所以多個城市申請徐福傳說也就不足為奇了。?

????膠南 徐福東渡啟航處獲認同

????昨天，記者從膠南市文廣新局了解到，徐福傳說成功進入第三批國家級非物質文化遺產擴展名錄。據工作人員介紹，膠南所載、所留的徐福傳說中關于徐福在瑯琊一帶的日常活動和上書秦始皇及出海前各種準備，在現如今的膠南市瑯琊臺風景區及周邊一帶有大量可供考證的遺存，在歷史文獻上也具有諸多記載。膠南是徐福故里，瑯琊臺下的瑯琊港是徐福東渡啟航處，這一論證已得到國際學術界的一致認同。

????記者在膠南市瑯琊臺省級旅游度假區內可以看到，徐福上書東渡群雕，在瑯琊臺頂，秦始皇曾兩次遣方士徐福入海求仙。群雕據此而建，共有花崗巖石雕像14尊，依次為秦始皇、徐福、胡亥、李斯等侍從，反映的是始皇三十七年徐福因第一次入海求仙不得再次上書的情景。徐福殿正中徐福塑像，高2.7米，手握奏簡，面南端座。壁畫展示徐福一生的主要活動。

????瑯琊臺景區的工作人員介紹，在近年的徐福研究熱中，當地又按徐福傳說的內容，在瑯琊臺上現有秦始皇遣徐福入海求仙藥群雕、徐福殿、徐福東渡紀念碑、瑯琊文化陳列館等紀念性建筑。

????連云港 徐福節已經辦了八屆

????同膠南市一同為“徐福傳說”申報國家非遺的還有連云港市贛榆縣。當地認為徐福是本土名人。昨天，記者聯系了負責申報的連云港市藝術研究所，工作人員說：“我們這里不僅有徐福故居，還是徐福當年東渡時的上船地，贛榆縣就是主要紀念徐福的地方。”據介紹，從1990年開始，贛榆縣就開辦了徐福節，每兩年舉行一次，每年9月份開幕都會引來不少日韓游客，徐福節也一連兩次改了名字。“先是叫中國贛榆徐福節，后來從2004年開始叫中國贛榆國際徐福節，今年將舉行第九屆徐福節。 ”工作人員介紹說。

????據連云港藝術研究所介紹，他們還創建了國內第一個徐福文化網站，在網站上可以更加詳盡地了解到徐福傳說和當地紀念徐福的方式。

????寧波 尋跡徐福旅游聲勢浩大

????2007年，徐福雕像在東渡啟航點——寧波慈溪達蓬山落成。而在這里，徐福文化研究會早早成立，并已啟動與韓國、日本共同推動徐福文化成為世界非物質文化遺產工作。盡管徐福傳說的國家級非遺項目未能落在慈溪，但是，徐福東渡的民間傳說也已被列入了浙江省第二批非物質文化遺產，徐福東渡摩崖石刻、秦渡庵等遺址正成為這里爭奪徐福東渡唯一遺址的證據。

????不僅如此，“尋跡徐福”的旅游活動在寧波慈溪已頗具聲勢。寧波的徐福賓館、徐福大酒店，慈溪的徐福賓館、徐福大酒店都不少，而且寧波市有徐福小學、徐福車站，徐福在當地幾乎耳熟而詳。

????相關新聞 五城市都想沾“徐福”光

????記者了解到，除了青島膠南和連云港贛榆，能和徐福傳說扯上關系的城市還有龍口、寧波、秦皇島等城市。

????我市文史專家魯海表示，由于史書上對徐福的記載龐雜，加上徐福是一個航海家，在十年的出海時間里可能到沿海各處運送食品和淡水，所以導致多個地方都流傳著徐福傳說。

????據魯海介紹，目前據史料記載可以確定的徐福信息只有兩個，即徐福為齊人，在秦始皇17年時曾經到瑯琊登船東渡，帶著大批童男童女來到朝鮮半島、日本。魯海告訴記者，由于當時主要的文獻資料就是《史記》，所以僅“齊人”就有五種介紹，青島學者中也在爭議徐福是何許人也，有人說是瑯琊，還有人認為是平度、黃島。

????對于如今各地紛紛申報徐福傳說，魯海笑著告訴記者，徐福本人至今是一個謎團重重的人，各地都在宣揚徐福傳說也是為了帶動當地的旅游業等行業的發展。

????昨天，記者聯系社會文化處得知，由于徐福傳說在中國沿海廣為流傳，青島和連云港申報的徐福傳說不能說是競爭而是分享，根據國家規定，省級項目都可以申報。目前膠南徐福文化館為青島地區唯一保護徐福傳說項目，每年都會召開徐福中日韓研究會，還將舉行帆船會以紀念航海家徐福。

????新聞延伸 說說膠南和徐福的故事

????在徐福傳說故事的諸多線索中，膠南徐福研究會根據 《史記》、《山海經》和《史記·淮南衡山列傳》、《史記·封禪書》等古籍的記載，再結合當地的地理位置及方士徐福帶領三千童男、童女以及船隊東渡日本求仙藥的歷史事件，經膠南徐福研究學會多年的考證和研究認為瑯琊臺就是徐福東渡的啟航處；依據徐福傳說，在徐福東渡啟航地瑯琊臺，建設開放了瑯琊臺省級旅游度假區。區內復制了記載秦始皇差徐福東渡史實的瑯琊刻石，建成了徐福雕塑、徐福街和徐福殿等諸多景點，供游客觀賞和進行徐福文化交流活動。成立膠南瑯琊暨徐福研究會，并設立了《瑯琊風》編輯部，瑯琊與徐福研究成果先后編撰出版了 《徐福其人》、《瑯琊臺》、《瑯琊與徐福史料輯錄》、《千古名勝瑯琊臺》等書籍。連續出版發行了季刊《瑯琊風》等書籍，大力弘揚了瑯琊文化暨徐福精神。

????膠南市文化局的工作人員表示，對徐福傳說傳承和傳播還通過舉辦故事會的形式，進一步收集整理與徐福傳說相關的故事。同時，建立民間藝人說講藝術團，撰寫出版徐福傳說研究成果集，連環畫冊，使徐福傳說文化研究保護有新進展。

????今年，將邀請畫家將徐福傳說故事繪成連環畫冊對徐福傳說中提到的文物古跡及風景名勝進行維護，規劃合理路線設計。 2013年，將召開全國徐福傳說學術研究會，收集有關徐福傳說故事和相關理論文章，予以出版。

????膠南瑯琊暨徐福研究會辦公室徐主任表示，2011年中國徐福研究會首屆會長擴大會議在膠南召開，將《中國徐福會會刊》創辦地放在膠南。

????相關鏈接 “徐福傳說”的由來

????秦統一六國后，境內設立瑯琊郡，并附郭置瑯琊縣，治所均在瑯琊（今膠南瑯琊鎮一帶）。據記載：始皇二十八年（公元前219年），秦始皇率文武百官東巡瑯琊 （今山東膠南瑯琊鎮）“齊人徐巿（福）上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與數千童男女求之。”同書記載：始皇三十七年（公元前210年），秦始皇來到瑯琊，再次見到徐福，“徐福等人入海求神藥，數歲不得，費多，恐譴，乃詐曰：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，愿請善射與俱，見則以連弩射之。 ”

????徐福傳說從秦朝以來就在膠南廣為流傳，兩千多年來，人們把徐福傳說里的故事加以發揮、充實、演繹、細化，民間流傳的有《徐福治病》、《老灣子哭墳》、《湘子門的傳說》、《沐官島的傳說》等。（記者 于波 付靜）