汪金友 今年5月去洛陽，從市區往南到龍門石窟的路上，忽然發現有一個路標，上寫著“安樂窩”三個字。我趕緊問導游：“怎么，這里還有叫安樂窩的地方？”“有哇，而且還是一個旅游景點呢。”“回來時，我們一定要去看看。”征得同車的幾位朋友同意后，我一再這樣地叮囑導
游。 在我的心目中，“安樂窩”可能有兩種情形。一種是王公貴族或達官貴人給自己建設的極度豪華的享樂之所。在我家附近的天津薊縣，就有這樣一座獨樂寺。相傳就是因為唐代安祿山在此起兵時，“蓋思獨樂而不與民同樂”而得名。據說乾隆皇帝看了獨樂寺和公樂亭之后，也曾寫過這樣的詩句：“公樂亭，獨樂寺，公樂沒有獨樂樂。”再一種是功能齊全的提供吃喝玩樂的高級娛樂場所。但這樣的場所，怎么會變成旅游景點呢？又怎么敢掛這樣的招牌呢？
待回程到那里一看，我才傻了眼。這個“安樂窩”，卻是宋代理學家邵雍的故居。其中有邵子祠，祠堂坐北朝南，正門額題“安樂窩”三字，祠內有皇極書閣、九賢祠等古建筑。因邵雍生前喜愛花草，故祠中廣植花木，四季松柏常青，花草繁茂。
邵雍（1011年—1077年），字堯夫，號安樂先生，為北宋理學的奠基人。邵雍30歲時，來洛陽游學，被洛陽的秀美風光所吸引，次年舉家遷居洛陽。初到洛陽沒有住處，自己又是一介窮儒，沒有多少積蓄。于是，他在洛河南岸搭了一個草棚棲身。這里“蓬蓽環堵，不蔽風雨”，每逢下雨，滿屋都是水。附近的人都譏笑他，但他卻不在乎，自稱其住所為“安樂窩”，并賦詩一首：“家雖在城闕，蕭瑟似荒郊；遠去名利窟，自稱安樂窩。”后來，司馬光、富弼、呂公著等人共同集資，為他買下了洛河天津橋南的五代節度使節安審琦的故宅。為了解決衣食問題，邵雍自己還在洛河邊辟了一些荒地，收獲僅供溫飽。雖然生活窮困，但他不以為苦，自號安樂先生，仍把自己的住所叫做“安樂窩”。
由于邵雍以品德才學名滿天下，朝廷多次請他出仕，但他一一回絕了。北宋熙寧十年，他患病去世，時年66歲。程頤為他寫了墓志，稱頌其“身懷內圣外王之學，其道純一不染”。
在我們參觀“安樂窩”時，周圍的幾家居民非常熱情，爭著搶著地說：“我們也姓邵，我們都是邵雍的后人。我們這個村就叫‘安樂窩’村，我們這個鎮就叫‘安樂窩’鎮。”我問：“你們邵家現在有當官的人嗎？”一位中年婦女高興地回答：“有哇，我們孩子他叔，就是剛選上的村長。要不，我把他找來給你們介紹介紹。”我突然覺得，這些邵雍的后人，都是很容易滿足的人，也都是很快樂的人。
心理學家奧瑞利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受所造成的，并非事物本身如此。”境由心造，樂由心生。只要你愿意快樂，那么無論住什么樣的房子，你都能像邵雍一樣找到快樂的理由。
