代孕廣告被堂而皇之地貼上街頭
代孕的法律、道德和倫理底線在哪里？
在世界各國，代孕都牽涉到
一系列的法律、道德、倫理等方面問題。代孕在國外出現得更早一些，特別是在美國，數以萬計的嬰兒通過代孕這種方式來到這個世界。但即使這樣，這種現象也并沒有被完全地接納。我國衛生部2001年8月1日頒布了《人類輔助生殖技術管理辦法》，明確禁止代孕行為，特別禁止以任何形式買賣配子、合子和胚胎。“代孕網”的出現，使政府部門面臨一系列需要妥善處理的難題。
北京石油化工學院社會學教授李明偉認為，“代孕行為具有嚴重的危害性，最可怕的是動搖了我們社會千百年來的價值基礎，不僅代孕者的法律地位尷尬，無法保障其探視、撫養、繼承等民事權利，而且女性的尊嚴、權利和幸福也被犧牲殆盡。在現實生活中，此類事件也經常會引發婚外情，甚至惡性案件。……代孕行為也會引發另外一些社會問題，如有的因醫學檢查不嚴導致疾病的傳染；別有用心者通過代孕行為進行淫亂活動；由于法律沒有規定，導致孩子的監護權產生混亂；以及因代孕行為造成家庭生活的不安定，等等。”
“按我國《婚姻法》的規定，孩子屬于提供精子和卵子的人。可見，嬰兒按法理應該屬于卵子和精子的提供者。而這個提供卵子的人最終卻不能成為事實上的母親。”北京中盛律師事務所杜立元律師認為，“不管是從法理和倫理上去分析，代孕行為均與我們的社會背道而馳，這容易引起社會倫理關系、繼承關系、撫養關系的混亂，不利于代孕所生兒童的健康成長，應加以禁止。”
在記者的隨機調查中，反對代孕的人占大多數。“代孕嚴重違反倫理道德，并且也違反了婚姻的本質，同時也是對后代的一種不負責任的行為。”北京市民王先生說，“對借腹生子這一新的社會問題應盡快通過立法禁止，否則如果大量出現，其后果將不堪設想。”
然而，也有少數人對代孕行為表示支持。北京市宣武區的李女士則告訴記者，她結婚快6年了，沒能給丈夫生出一個孩子，“這讓我很痛苦，如果不影響自己的婚姻，我也情愿找一個代孕者。”
記者發現，反對者考慮得更多的是代孕可能帶來的問題，特別是代孕中牽涉的復雜的生命倫理問題讓人擔心。而支持者則同情需要代孕的不孕夫妻，認為他們有權利通過合理的渠道得到代孕服務。
當然，“代孕網”也有自己的說法。“AA69愛心代孕網”便提出了這樣的觀點：代孕不但有利于間接減少販賣、偷盜嬰兒的罪惡行為，也解決了收養制度上的費用高昂、程序繁瑣、等待時間長、血緣遺憾和部分孩子存在生理缺陷等問題。
